弗朗西斯-培根传记
弗朗西斯-培根（1561-1626）是文艺复兴向现代早期过渡时期自然哲学和科学方法论领域的领军人物。
作为一名律师、国会议员和王室法律顾问，培根撰写了关于法律、国家和宗教问题以及当代政治的文章；但他也发表了一些在自然哲学作品，《学习的进步》中也对伦理问题进行了思考。
在剑桥三一学院和伦敦格雷律师学院学习后，培根没有在大学任职，而是试图开始政治生涯。虽然他的努力在伊丽莎白女王时代没有获得成功，但在詹姆斯一世时期，他晋升到了最高政治职位，大法官。
培根的国际声誉和影响力在他的晚年得到了扩大，因为在他晚年，他可以将精力完全集中在他的哲学工作上，而在他去世后，他的国际声誉和影响力就更大了，因为英国的科学家博伊尔圈子在计划和筹备成立皇家学会时，采纳了他关于建立一个合作研究机构的想法。
时至今日，培根因其关于经验主义自然哲学的论文（《学问的进步》、《新科学机关》）和他在早期著作中提出的偶像学说，以及他在《新亚特兰蒂斯》中描述的现代研究机构的构想而闻名于世。
弗朗西斯-培根出生于1561年1月22日，是尼古拉斯-培根爵士和他的第二任妻子安妮-库克-培根夫人的第二个孩子，后者是安东尼-库克爵士的女儿。
安妮女士博学多才，她不仅精通希腊语和拉丁语，还精通意大利语和法语。弗朗西斯和他的哥哥安东尼一起，在一个由政治权力、人文主义学识和加尔文主义热情所决定的环境中长大。
15世纪60年代，他的父亲在戈尔汉布里建造了一座新房子，培根在那里接受了大约7年的教育；后来，他与安东尼一起进入剑桥大学三一学院（1573-15），在那里，他尖锐地批评了学术训练的学术方法。
他们的导师是约翰-惠特吉夫特，他后来成为坎特伯雷大主教。惠特吉夫特为兄弟俩的学习提供了古典文献， 西塞罗、德摩斯梯尼、赫莫杰尼斯、李维、萨卢斯特和色诺芬。
培根于1576年开始在伦敦格雷律师学院学习，但从1577年到1578年，他一直陪同英国大使阿米亚斯-保莱爵士在巴黎出使。
在法国逗留期间，在1577年秋天，培根曾作为外交使节访问过英国，给沃尔辛汉姆、伯格利、莱斯特和女王本人送过信。
1579年父亲去世后，他回到了英国。由于他的舅舅伯格利勋爵没有帮助他获得一个有利可图的政府官员职位，培根在格雷律师学院重新开始了他在下议院的政治生涯。
1581年，他以康沃尔郡议员的身份进入下议院，并在议会任职长达37年。他于1582年获得律师资格，并于1587年当选为格雷律师学院的读者。
他参与高层政治始于1584年，当时他写了第一份政治备忘录《给伊丽莎白女王的建议书》。从成年开始，培根就以修正自然哲学为目标，并以他父亲为榜样，试图获得高级政治职位。
他很早就试图为新的科学体系制定纲要，强调经验方法，为应用科学奠定基础。然而，这一双重任务被证明过于雄心勃勃，难以在实践中实现。
培根关于科学改革的想法没有得到伊丽莎白女王和伯格利勋爵的同情。在这方面的渺小期望使他成为了一名成功的律师和议会议员。
从1584年到1617年（他进入上议院的那一年），他一直是下议院的活跃议员。在沃尔辛厄姆的支持下，培根参与了对英国天主教徒的调查，并主张对苏格兰女王玛丽采取严厉行动。
他曾在许多委员会任职，其中包括1588年的一个委员会，该委员会负责审查拒服兵役者；后来他又成为了英格兰法律修订委员会的成员。
他参与了宗教问题的政治方面，尤其是英格兰教会与非教会派之间的冲突。在1591年的一篇小册子中，他试图在宗教政治中采取中间路线；但一年后，他受命撰文反对耶稣会士罗伯特-帕森，后者曾攻击英国主权。
从1580年代末开始，培根将埃塞克斯伯爵作为自己的资助人。在这一阶段，他特别致力于自然哲学。
他在1592年写给叔父伯格利勋爵的一封著名的信中清楚地表达了自己的立场：我承认，我有广阔的沉思的目的，就像我有温和的民事目的一样。
因为我把所有的知识都当作我的领域；如果我能清除两种漫游者，一种是轻浮的争论、混淆和胡言乱语，另一种是盲目的实验、耳穴传统和冒名顶替，他们造成了如此多的破坏，我希望我能带来勤奋的观察、有根据的结论、有益的发明和发现；这是这个领域最好的状态。
这一点，无论是好奇心，还是虚荣心，还是天性，还是慈善心，都在我的脑海中根深蒂固，挥之不去。我不难看出，任何合理的态度都会带来比一个人自身更多的智慧的诫命，而这正是我非常看重的。
1593年，培根因拒绝女王向议会申请资金而失宠。虽然他没有投票反对向政府提供三项补贴，但他要求这些补贴应在六年而不是三年内支付。这导致罗伯特-塞西尔爵士和沃尔特-雷利爵士在议会中反对他。
培根的赞助人埃塞克斯伯爵曾是他的亲密政治顾问和线人，但他无法平息女王对补贴问题的愤怒；埃塞克斯曾试图为培根争取一个高级职位（总检察长或首席检察官），但都无功而返。
尽管如此，女王还是很看重培根的法律能力。他参与了对罗德里戈-洛佩斯的叛国罪审判，后来又参与了对埃塞克斯伯爵的诉讼。
在他为1594-1595年在格雷律师学院举行的传统圣诞狂欢所做的贡献中，培根强调了科学改进和进步的必要性。
由于未能在政府中谋得一官半职，他考虑了放弃政治而专注于自然哲学的可能性。难怪培根在1590年代从事了许多学术和文学活动。他写给拉特兰伯爵和埃塞克斯伯爵的劝告信在这方面值得一提。
给埃塞克斯的建议尤为重要，因为培根建议他在公共场合要表现得谨慎而睿智，尤其是不要觊觎军事指挥权。
培根在其职业生涯的这一阶段还致力于英国法律的改革。1597年，他的第一本书出版了，这就是他的《随笔》的开创性版本，其中只有10篇文章。
他的经济状况仍然不稳定；但他与富有的寡妇哈顿夫人结婚的计划失败了，因为爱德华-科克爵士成功地追求了她。
1598年，培根无法出售他在星议院的书记官职位，因此他因欠债而被短期监禁。他在1597-1598年间的议会活动（主要是委员会工作）给人留下了深刻印象。
但当埃塞克斯伯爵在1599年指挥平定爱尔兰叛乱者的尝试时，培根的希望破灭了。埃塞克斯没有解决爱尔兰问题，回到了宫廷，并像培根预料的那样落马了。
他因此失去了一个重要的赞助人和他的计划的发言人。培根试图让王后和埃塞克斯和解；但当伯爵在1601年反抗王室时，他却无能为力。
女王命令培根参加对埃塞克斯的叛国罪审判。1601年，培根参加了伊丽莎白的最后一届议会，发挥了极其积极的作用。
培根期待着下一次统治，并试图与伊丽莎白的继任者苏格兰的詹姆斯六世取得联系。在詹姆斯统治期间，培根崛起了。
他于1603年被封为爵士，一年后被任命为博学的律师。他着手处理英格兰和苏格兰合并的政治问题，并提出了宗教宽容的概念，在对待天主教徒和不信教者时主张采取中间路线。
1606年，培根与伦敦一位富有的市议员的小女儿爱丽丝-巴纳姆结婚。一年后，他被任命为副检察长。
他还研究了国家理论，并根据马基雅维利的观点，提出了建立一支政治上积极的武装公民队伍的想法。
1608年，培根成为星议院书记官；此时，他回顾了自己的一生，记下了自己的成就和失败。尽管他仍未摆脱金钱问题，但他的事业却一步步向前发展。1603年至1613年期间，培根不仅忙于英国政坛，还为他的哲学奠基。
他还通过撰写开创性的论文为自己的哲学工作奠定了基础。1613年，他成为总检察长，开始了他政治生涯的巅峰。
1616年，他成为枢密院成员，次年被任命为大印总管，从而获得了与其父亲相同的职位，1618年，他被授予大法官头衔，并被任命为维鲁兰男爵。
1621年，培根在被任命为圣阿尔班子爵后，因贪污被议会弹劾。他是议会阴谋的牺牲品，因为他反对滥用垄断，间接攻击了他的朋友、国王的宠臣白金汉公爵。
为了保护白金汉，国王牺牲了培根，他的敌人指控他在担任法官期间收受贿赂。培根认为自己无路可走，于是宣布自己有罪。
他的倒台是由他在议会中的对手和宫廷派别策划的，他因此成为替罪羊，使白金汉公爵不仅免于众怒，而且免于公开侵犯。
他失去了所有的职位和议会席位，但保留了头衔和个人财产。培根将生命的最后五年--著名的五年--完全投入到他的哲学研究中。他试图继续他的巨大工程《科学百科全书》，但这项任务对他来说过于艰巨，他无法在短短几年内完成。
虽然他完成了Instauratio的重要部分，但他的作品中经常引用的一句谚语却被他自己证明是正确的，生命短暂，艺术长远。1626年4月，他在用冰做实验后死于肺炎。
自然哲学与传统的斗争，培根为克服他那个时代和早期的思想封锁和教条主义的沉睡而进行的斗争是多方面的。
很早以前，他不仅批评柏拉图、亚里士多德和亚里士多德派，还批评人文主义者和文艺复兴时期的学者，如帕拉塞尔苏斯和贝尔纳迪诺-特莱西奥。
虽然亚里士多德为每一门科学都提供了具体的公理，但培根认为这位希腊哲学家的著作中缺乏的是一个可适用于自然史和哲学所有分支的科学总原则或总理论。
在培根看来，亚里士多德的宇宙论以及他的科学理论已经过时，因此许多追随他的中世纪思想家也已经过时。
他没有完全否定亚里士多德，但他反对对亚里士多德的人文主义诠释，即强调对立统一和辩证法，以及对自然哲学的形而上学处理，而倾向于自然形式，其各个阶段以知识金字塔的形式与自然本身的结构秩序相对应。
如果说有什么 "现代 "亚里士多德学派接近培根的话，那就是以雅各布-扎巴雷拉为代表的威尼斯或帕多瓦学派。
培根批评了泰莱西奥，他认为泰莱西奥在克服亚里士多德的缺陷方面只取得了一半的成功。虽然我们可以在培根中期的一篇未发表的文章中找到与泰莱西奥的辩论，但培根早在1603年就开始与传统作斗争了。
在中，他已经否定了自然哲学与神学的混合；他概述了他的新方法，并确定知识的目的是 "发现从不朽到最卑微的机械实践的所有操作和操作的可能性。
他反对亚里士多德的 "自然预知"，因为亚里士多德倾向于探究满足心灵的原因，而不是探究 "能够引导心灵并使心灵获得新经验和新发明的原因"。
当培根在《学问的进步》中介绍他的新的学科系统结构时，他继续与传统，主要是古典古代进行斗争，拒绝人文主义者的书本知识，理由是他们 "更多的是追求文字而不是物质"。
他批评剑桥大学的课程过于强调辩证法和诡辩术的训练，要求学生 "头脑空虚，对物质不感兴趣"。
他重新表述了亚里士多德关于科学是关于必然原因的知识的概念，并在功能上对其进行了改造。
他反对亚里士多德的逻辑学，亚里士多德的逻辑学是建立在他的形而上学理论的基础上的，在形而上学理论中隐含着一种错误的学说，即通过感官获得的经验会自动地把事物的本来面目呈现给我们的认识。
同时，亚里士多德赞成应用一般的和抽象的概念区分，这不符合事物的本来面目。然而，培根提出了他的新概念，原初哲学，作为所有科学学科的元层次。
从1606年到1612年，培根仍然在与传统的斗争中继续他的自然哲学研究。培根为自己重新发现了前苏格拉底时期的哲学家，特别是原子论者，其中德谟克利特是领军人物。
他倾向于德谟克利特的自然哲学，而不是学派的，也就是亚里士多德的注重演绎逻辑和对权威的信仰。
培根不期望任何基于传统的方法从对自然的直接研究开始，然后上升到经验和一般知识。
这种批评延伸到了文艺复兴时期的炼金术、魔法和占星术，因为这些 "学科 "的 "方法 "是建立在偶然的洞察力之上的，但并不掌握重现所研究的自然效果的策略。
他的批评也涉及当代技术文献，因为这些文献缺乏新的自然观和创新的方法论。培根对古人、学者和现代人都提出了批评。
他不仅批评了柏拉图、亚里士多德和盖伦的这些缺点，还批评了让-费内尔、帕拉塞尔苏斯和特莱西奥，同时赞扬了希腊原子论者和罗杰-培根。
培根的手稿中已经提到偶像学说是构成操作科学的必要条件。在书中，他把学者们使用的演绎逻辑比作蜘蛛网，而蜜蜂则是操作科学的形象。
就像蜜蜂一样，经验主义者通过他的归纳法收集自然物质或产品，然后把它们加工成知识，从而生产出有益于健康营养的蜂蜜。
在培根的后续论文中，他继续他的经验主义计划，提到了双重真理学说，他拒绝了关于物质转化的炼金术理论，转而支持希腊的原子论。
但在同一篇文章中，他尖锐地批评了与他同时代的泰勒西奥，认为他宣传的是一种非实验性的半途而废的经验主义。
虽然泰勒西奥被证明是一个温和的 "现代人"，但他坚持亚里士多德的框架，继续相信五本质和两个世界的学说，这预设了两种自然法则模式。
