亚洲最大古墓-日本天皇陵，竟挖出中国文物，墓主人身份引人猜想
2018年10月15日，日本宫内厅宣布允许考古界挖掘和调查日本最大的大山古坟仁德天皇陵。消息一出，日本国内一片哗然，出现许多反对担忧之声。一种反对声音是说，这是皇室祖先的坟墓，怎么能为了考古去扰动呢，对祖先太不敬了。另一种声音则是担忧，万一挖出来一考证发现里面埋的是中国秦朝时出海为秦始皇寻找长生不老药的徐福怎么办呢？那为什么他们会有这种担忧呢？
在日本市大仙町有一座日本最大的古坟，同时也是世界上最大的陵墓。它的面积达46.4万平方米，比25万平方米的秦始皇陵还要大两倍，是5.29平方米的胡夫金字塔的九倍。陵墓前圆后方，样子看起来像一把U形锁，坐南朝北，长486米，最宽处有305米，高35米，有三层。但奇怪的是，如此巨大的一座陵墓，日本人竟然不知道它的主人是谁，只是被官方指定为仁德天皇，因此它被称为仁德天皇陵。仁德天皇陵是日本第16代天皇，在位时间大约是公元4世纪后期至五世纪前期。据说仁德天皇出生的时候，有一只大鹪鹩飞进了产房里，他的父亲应神大王和大臣们认为这是吉祥的预兆，于是给他取了个名字叫大鹪鹩，所以他又别名大鹪鹩尊、大雀命。公元四五世纪期间，我们中国正经历一段大分裂，南北朝时期，而日本有一个叫大和的国家，却迎来了春天。在大和国家之前，日本没有统一的政权，日本列岛上林立着许多各自为政的小国家，其中比较大的是邪马台国。邪马台国是女王当政，和三国时期的魏国有来往，向魏国朝贡，也接受魏王的赏赐。邪马台女王卑弥呼，被魏王封为亲魏倭王，还赏赐了金印、紫绶、绢帛和铜镜等财物。邪马台当时是30多个小国家的盟主，它衰落之后大和国于三世纪中叶以后的大和兴起，也就是现在的奈良县，之后逐渐吞并别的小国，到五世纪时，基本上统一了日本列岛。也有种说法是邪马台国就是大和国，因为日语中的大和的发音便为“YAMATO”。邪马台是当时中国人对“YAMATO”这个词发音的解释。大和虽然说统一了日本列岛，但并没有直接的统治权，它实际上只是各氏族贵族的共主，权利还是在各地的贵族手中，但它创造的文明是日本文化的源头，所以日本人都统称自己为大和民族，就像我们说自己是炎黄子孙中华民族一样，因为仁德天皇在位时期日本国家实力较为强盛，所以是有实力，可以花大量人力物力为自己修建陵墓的。
大和时期日本受中国的影响，天皇和贵族都以修建高大的坟墓为荣，所以这个时代又被称为古坟时代。古坟时代早期的古坟是借了自然山丘的势，在山丘顶上挖一个竖穴，然后将棺材放进去，再把山顶修成方形，就当作是一个坟，到了后期也开始堆土为丘，仁德天皇陵就属于堆土为丘，它是修建在平地上的，人力搬运来的封土堆成了这座坟墓。根据计算，仁德天皇陵所用的土总共约140万立方米，按照每天2000人建造来计算，需要花费15年08个月的时间，而且墓里的随葬品有很多。1872年，坟墓的方形部分崩塌，露出里面横穴式石室。石室里有一口石棺，棺外有鎏金铜甲胄、刀、玻璃器、铜镜、马铎等陪葬品。墓室外面的顶上还排列着许多粘土烧制的房屋、犬马、女子、仆人、水鸟等埴轮和葺石。埴轮就是土偶殉葬品，就像中国古代陪葬的陶勇。日本在早期有用活人陪葬的习俗，后来这个制度被废除以后，就开始用土偶来陪葬，所以很多埴轮都被制作成侍奉主人的奴隶形象。由于日本受中国文化影响太深，也有视死如生的观念，所以也会像中国习俗一样，将死者生前使用的物品都带进棺材，供死者在另一个世界使用，这同样也是为了炫耀死者生前的权威和享乐。大家一定觉得很奇怪，为什么说仁德天皇陵是日本官方指定的呢，陵墓难道不是埋的谁，就是谁的墓吗，还能由官方指定吗？
实际上日本有很多古坟，号称是世界上古坟最多的国家，但这些陵墓的主人是谁，很多还真是由官方随便指定的。因为在公元7世纪之前，日本没有史书，没有对自己国家历史的确切记载，连各个天皇准确的信息其实都搞不太清楚，更别说他们葬在哪里。到了江户时代，我们当时正属于明末，日本开始由幕府将军执掌国家大权，当时宋朝大公知朱熹的学说传入日本，强调阶级有序和尊崇皇帝。执政的幕府将军为了巩固统治地位，开始全国推行，希望人们能遵从高阶级的幕府。但是推行到最后的时候，日本武士阶级一拍脑门，发现更值得尊崇的应该是天皇，加上此时日本已经到了江户时代的末期，开始面临外国的侵略。国内幕府又与藩国矛盾重重，人民生活非常痛苦。他们不满足幕府的统治，于是呼吁将政权还给天皇，更加尊崇天皇。尊王思想兴起后，天皇的一切都是需要被尊崇的，一部分学者开始到处寻找天皇陵墓。在将军钢吉、吉宗、家茂执政时期，幕府根据学者们的探查结果，把一大堆无名古坟指定给了初代神武天皇到45代文武天皇。当然，他们也不完全是胡乱指定的，这些学者们是调查了一些当地传说与各种古籍，有时候还会进入墓室进行考察。这些被指定的天皇陵在天智天皇以前，也就是公元七世纪以前，几乎全部被考古学界认为是墓主人不明。从平安时代到室町时代的天皇陵，也就是从八世纪到十六世纪的，也有很多真实性存在争议。直到战国时代之后，也就是16世纪之后的天皇陵才算比较准确的。明治时代，也就是19世纪之后，日本宫内省相当于咱们中国这边的专门管皇家事务的内务府，继承了这些指定。就算很多皇陵被现代考古界判明了不是天皇陵，他们也仍然继续祭祀。有人问为什么，宫内省这样回答：即使指定错误了，因为现在进行了祭祀，所以就是天皇陵。宫内省因此被痛骂不止，认为这是乱认祖先，是对天皇的侮辱，但日本皇室到现在为止仍然没有任何想要改变的意思。
那么仁德天皇陵里埋的不是仁德天皇会是谁呢？日本人对此也有很多猜测，其中有一个猜测，说是里面埋的是中国人，名字叫徐福，也就是那个出海为秦始皇寻找长生不老药的徐福。徐福的故事估计很多人都听过，他是秦朝时的一个方士，他告诉秦始皇海上有蓬莱、方丈、瀛州三座仙山，山上居住着三个仙人，手里有长生不老药。秦始皇很想长生不老，就给了他一支船队，让他出海为自己求取长生不老药。徐福带着三千童男童女和够吃三年的粮食、衣服、药品、耕具、谷种以及百工入海求仙，然后一去不回。这在历史上是个很有名的故事，中国对他的去向也有很多猜测。有一种说法是说他东渡到了日本，成了日本人的祖先。日本也流传着徐福到了日本的传说，很多地方都有和徐福有关的遗迹，例如徐福登陆处、徐福庙、徐福墓等等。
比较搞笑的是，徐福墓还不止一处，有很多处。但不管仁德天皇陵里面埋的到底是谁，反正日本皇室是真当，里面埋了自家祖先，严肃郑重地保护着。从19世纪末开始，仁德天皇陵就明确禁止游客、考古学家，甚至皇室成员进入。仁德天皇陵外面有两道护城河，1872年一场台风刮坏了坟墓的方形部分使里面的石室和棺材暴露了出来。宫内省修缮后规定，为了保护圣地的安宁与尊严，以后不允许有人再越过护城河到岛上去。从那以后到现在，就真的再也没有人上过岛，以至于岛上面成了植物与鸟类的天堂，周围的护城河里全是鱼。游客参观或者皇室去祭祀，只能走到第二条护城河的平台上，或者沿着陵墓外围堤坝上的小路转一圈。
2018年，日本向联合国科教文组织遗产委员会申请将仁德天王陵加入世界遗产。日本有考古学家和历史学家表示，被葬者的身份没有经过学术认证，反对用仁德天皇陵古坟这个名字入选世界遗产，提出应该对陵墓进行挖掘调查。但是日本国内反对声很大，说是会担心打扰到已故天皇和破坏珍贵文物对陵墓造成损毁。还有另外一种说法，说他们其实是害怕这个陵墓里埋葬的真是个中国人，他们这么多年把中国人当成天皇的祖先祭祀了，如果发掘后有真实的文物证明里面是中国人，那就太丢人了。
不知道到底是不是为了申遗，2018年10月0日本宫内省终于同意了对仁德天皇陵的发掘。2018年11月22日，兴奋的日本考古学家进入仁德天皇陵墓。刚踏入的时候，他们还非常兴奋，因为里面的陪葬品很多，对揭示墓主人的身份有很大帮助，但渐渐地他们就开始感到尴尬了。因为这座陵墓里面真的有很多随葬品是中国晋代时期的，就连墓室的结构也是晋代时期的风格，他们最担心的事情发生了，这可能确实是一个中国人的坟墓。虽然近代风格的坟墓里面埋的不可能是徐福，但是是中国人的可能性是非常大的。可是坟墓已经发掘了，也不能枉顾事实。考古学家们干脆说，我们请中国的专家来帮助发掘吧。于是对我国的一些专家提出了联合考古的邀请，到现在仁德天皇陵的考古发掘还在进行中，没有得出真正的结论。仁德天皇陵在2019年已经申遗成功了。在公元五世纪，建造这么大规模的陵墓确实不容易，不知道当时有多少百姓为此付出了艰辛的劳动。
仁德天皇陵墓中近代文物的出土，说明了日本和我们双方文化的深厚联系。希望在我们考古专家的帮助下，他们最终可以解开仁德天皇墓主人究竟是谁这个谜团。说实话，真的很期待那一天的到来，电影估计都不敢朝着那个方向拍。
